《坐在一个“六”上——龙彼德〈坐六〉长诗系列及相关评论》，即为龙彼德《坐六》长诗系列与相关重要评论（从大量评论中挑出）的合集，全书按“作品”与“评论”分为两大部分。“作品”除六首长诗外，还有金乐敏的代序《〈坐六〉 无剑之剑的舞动》；“评论”又分“综论”、“专论”、“以简代论”、“诗论·创作谈”、“论评”五辑，共收文章五十篇，并附有《〈坐六〉一诗暗用之典及注解》和《评论文章索引》。无论作者阵容，还是学术质量，都相当可观。
龙彼德《坐六》长诗系列，是龙彼德从1988年至2002年历时十五年创作的以《坐六》为中心的六首长诗。分别为：《坐六》、《止水》、《大海兽》、《大裂谷》、《听〈安魂曲〉的六个最佳地点》、《时间游戏》。其内容涉及民族与世界、人类与自然、存在与时间、灵魂与救赎……熔现实、历史、文化、哲思于一炉，极具原创性，并富有智性与神性之美。作品一问世，便获得热烈的反响和许多诗人、评论家的好评。
今年是龙彼德从事文学创作五十三周年，人生七十周岁。他文学创作与理论研究并举，1992年就提出了“中国式现代诗”的理论，以后又不断地丰富、发展了这一理论。其特征是：它是世界的，也是中国的；它是现代的，也是历史的；它是横植的，也是纵承的。其诗法是：以自我沟通人类，以个性表现共性，以封闭追求开放。其语言策略是：克服惰性，增强活性；提炼有言，开掘无言；破坏旧序，创造新序。坚持一条路线：我——非我——新我。做好两项工作：现代主义的寻踪，中国古典的寻宗，实现对西方现代主义与中国古典诗的双重超越。《坐六》长诗系列，就是这一理论的充分体现和最新成果。
（以上文字摘自朱首献先生的《大诗与诗学专论》一文。）
